一只飞燕,飞过弯月;有一只红色的野猪;还有一只黑色的凶神恶煞的脸,似鬼非人。
随同的人员说,这些图桉各异的旗帜,代表着玄武旗的七翼,木獬、金牛、土蝠、日鼠、月燕、火豚、水獝。
岳卓群忍不住问了一句:“玄武旗七翼,有多少兵马?”
随同人员迟疑一下答道,“大约有四万多正户,七万多副户...”
“正户和副户又是什么?”
“正户和副户,每一户都可以出一名骑兵。”随同人员含湖地答道。
那岂不是可以动员十一万骑兵?
岳卓群又惊又喜。听说在西边和南边,宋国还有同样两支“旗”,拥有数量相差不远的骑兵。如此一来,宋国能动员二十到三十万骑兵。要是能够全部投入到对桑贾尔的西征中去,会对其造成极大的压力。
只是不知道这些骑兵的战斗力如何?岳卓群还需要再观察。
赵似汇集了韦宝庆、曾保华等将官,以及玄武旗七翼诸千户百户,先在燕然山杭爱山祭地,立碑为记。然后又赶至狼居胥山肯特山,在那里祭天。
在山上,赵似立九斿白纛,受玄武旗诸军民进的尊号——腾吉里大皇帝。
腾吉里在鞑靼语里,有“长生天在人间代表”的意思,又与突厥语“上天”音近。
接着,赵似册封五位高僧为分别为“慧圆”、“宝树”、“清净”、“庄严”、“无量”上师,分别供奉“善名无愚佛”、“宝莲华善佛”、“清净施善佛”、“无垢宝光佛”、“无量功德佛”。
并定好主刹,确定“教区”——教区内允许供奉同一佛像,分布的宝刹,都是分号,里面的住持方丈,都是该上师的“弟子”。
熟悉内情的人知道,玄武旗五上师,与朱雀旗四上师封号不同,供奉佛号也不同。朱雀旗四上师都是密宗,玄武旗五上师都是显宗。但是上师身份和传承的确立和册封,规矩和流程几乎一样。
自此,佛教在漠北,跟吐蕃旧地一样,欣然而兴,与萨满教并驾齐驱,并逐渐替代它。
剩下的时间,赵似主要是在等待。
请收藏:https://m.fbdtk.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)