所谓调教女人的趣味,在于把女子原本深刻秉持的道德理念,包括贞操观念、家庭义务、社会影响的考虑,还有足以对周围人开诚布公的清白根底,逐步粉碎为彻底的虚无。艾斯卡姆有一句俗语说得好,骄傲源于自制,虽然客观上很多情况女人落入忍受调教的境地不是自愿而是不谨慎,但同样从客观的角度上讲,她们自制失败,所以注定失去她们的骄傲的底气,不免陷入自轻自贱的境地,不得不把价值依托在别的方面,而在调教者的引导下,这个新的价值支撑点,注定是缺乏高度,甚至可以说低下的。
但换个角度看,理念的崩溃与肉欲的升腾交织,也确实起到了内心的放松与身体的极乐的效果,甜蜜如同毒药,观念走歪也很正常。由此,受到“调教”的女子逐渐背叛了她的社会责任,只能接受调教者的摆布。对于兽性价值观的拥有者而言,确实很爽。
高叶深以前还真的没有对调教这个活动进行解构性的思考,要不是如今悬在天上的绝色美女不按套路出牌的反应,他也不会三观崩毁,陷入沉思。
在他对平朝颜不可描述的第七分钟,附体人偶平朝颜仿佛切换了模式一样,状态剧变,与之前判若两人。由于细节上的部分无法详述,所以高叶深只能简单地进行一个大体描述,她在从少女到少妇转变上的经验值,有了突飞猛进的提高,已经到达了宗师级别,假如此类技术也有九层境界的体系可以描述,她至少已经到达了上三阶。
要说这个人偶原本便用来供傀儡城,又经过了不少改造,一些敏感部位也不例外,至于改造方向也必然为人偶的功能服务,于是让他这个人机交互的参与者分外受用,具体感受,可以抽象地参阅《题破山寺后禅院》和《枇杷行》两部古文。
这个号称第一次的女人,玩得比他还开心,比他还疯狂,仿佛现在不是他在进行调教,而是一个女王在奴隶身上肆意发泄。
高叶深忽然悟到了,以前他调教的女人之所以能够成功,是因为这些女人还是要脸的,她们作为社会的成员,要考虑维持社会关系、社会形象,以保住社会地位。
但平朝颜不一样!她只是个人偶,一个马甲,一层皮囊,至于更加丰富的社会意义?不存在的!哪怕她的激情视频传遍了希岚,人偶的主人只要退出附体便能假装没事地衣食住行,继续社会生活。
不能获取控制与掌控又无法改变接受者思想的调教毫无意义,要想取得应有的效果,高叶深必须把今日的春情与平朝颜的本体联系起来,可是,这个女人虽然玩得嗨,连“当个rbq真快乐”这种话都说得出来,但脑子却很冷静,坚决不吐露本体身份。高叶深见她如此积极地享受鱼水之欢,熟练地
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