“这对你有何好处?”
张国维疑惑地说。
至于天子,天命什么的,像他这样的饱学宿儒当然明白其本质,不过就是愚民之策而已,但凡有点头脑的都知道那是假的。真要是什么天子就不会有那么多死于非命的皇帝了,话说当年赵佶被冻死五国城,然后死尸拿来炼油时候,也没见他有什么天命庇佑。
那就一件衣服而已。
皇帝嘛!
总要有些与众不同。
拿个天命的衣服穿上,让自己带着神性的光环,然后是抢的也好窃的也罢,哪怕就是夷狄q兽也罢就都可以君临天下了,可他想不出扒了这层衣服,对于杨庆能有什么好处。
方便篡位?
可哪个想篡位的会在乎这个?
喊着狗脚朕对元善见饱以老拳的澄澄在乎过后者是不是有天命吗?
同样哪个老百姓会关心一个大权独揽的家伙,在篡位时候会不会突然有了什么天命?他们闲得蛋疼了也不会关心这点破事!
话说这天命其实有利于杨庆。
毕竟他本身就是不科学的,他完全可以用自己的那些不科学现象,把自己渲染成天命所归,老百姓反而会更加相信他。实际上这时候民间已经在把他神话,把他说成神仙下凡,奉昊天上帝旨意下界拯救黎明的,至少南京周围和各地皇庄的皇民们对这一点还是一致相信的。这一点那些皇民家里摆的长生牌位可以证明,甚至南京城内专门拜他的祠堂都出现,而且去拜的还不少呢,尽管杨庆虚伪地对此表示不敢当,要求百姓把他的像给拆了,但无论五城兵马司还是锦衣卫都选择无视。
他完全可以说自己天命所归!
没有人能反驳他,敢反驳他先解释一下他为什么死了都能重启,那么他这么搞是脑子被驴踢了吗?
“对我的确没好处!”
杨庆很坦诚地承认。
“但对于百姓有好处!”
他紧接着说道。
他就是要玩一个大明版人间宣言。
皇帝不是什么天子!
皇帝也不是什么天命所归!
这就彻底剥夺了儒家对于君权的解释,而君权与儒家合作至今是互相依存的,皇帝坐江山,儒家以天命来为他坐江山提供理论支持。但如果皇帝公然承认,他根本就不是什么天命所归,那儒家那套天命的理论体系就纯属扯淡了。
朱家江山不是天授的。
而是民授的。
太祖皇帝带领华夏百姓驱逐鞑虏恢复中华,为华夏百姓所推,以其为华夏之主,子孙后代世袭相继。
这是大明的来源。
而不是什么大元朝天命已终,大明朝继承天命,朱家的皇位来源于太祖皇帝的驱逐鞑虏之功,而不是因为什么天命,同样如果朱家后代做的不好,那么华夏百姓也有权剥夺他们的皇位。皇权的神性彻底抹去,儒家依附在皇权上的寄生权威彻底抹去,包括他们跪异族的那些奇葩
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