此地汉人颇多。”
港口附近一半的商铺,都是汉人修建的,此港常住汉人数量过千。一个个都是人上人,南部氏的官员,即便见到汉人仆役,也得态度恭敬的说话。
没办法,一旦惹恼大明,换一个港口做补给点,南部氏的财政将直接腰斩。
此时正值春天,但春寒料峭,张枚需要穿着棉袍。
但码头上的日本苦力,全身上下只有一块护裆布。他们从船上搬下一箱箱货物,又搬上船一箱箱补给品,犹如吐口唾沫就能淹死的卑微蚂蚁。
第二日清晨,码头传来阵阵婴儿啼哭。
一排并躺着二十多个婴孩,还有几个能跑能跳的幼童,且大部分属于女童。
这是日本的传统,养不活的孩子,没有用的老人,就送进深山自生自灭。自从汉人来了之后,他们又多了一个选择,将孩子送来码头,有极低的概率被汉人抱养。
大明的穷困百姓也是如此,直接弃婴溺婴,但很少遗弃老人,因为遗弃老人是为不孝。
十多个健妇下船,探查婴儿鼻息,已经冻死了四个,剩下的她们全部抱走,几个会走路的幼童也乖乖跟着。
这些健妇都是奶妈子,每趟去殷洲必备,把孩子送去寄养在移民家里,也算一种另类的移民方式。最初是一个总督定的规矩,花费也不是很大,因此一直保留下来这个传统。
守在远处的日本母亲,看到孩子被带走,都高高兴兴离开。
只有被冻死的四个婴儿的母亲,默默上前抱走尸体,表情麻木似乎什么也没发生。
突然,一个母亲唱道:“虽然害怕归途,通行了,通行了……这是冥府的小道,这是鬼神的小道,轻轻通过,到对面去……”
这首《通行歌》也不知谁人所创,反正很快流行于全日本。
七岁以下的孩童,属于另一个世界,活过七岁的日本小孩才算人。如果不满七岁,家里又养不活,那就带进山里杀了吧,免得留他们在世间忍受饥饿寒冷。
最近十多年,突然战争烈度加剧,日本人口开始锐减,平均寿命很可能已跌到30岁以下。
战国时期的日本农民,基本没有私有权可言,但凡还剩一点油水,都被领主派来催粮的武士榨干。日常主食是杂粮,运气好能采到野菜,饿着肚皮还要给领主服徭役。
本来,女子还能纺织赚点钱,但大明的棉布倾销,让她们连赚外快都不能,只能纺织麻布自己穿。
打仗就是这样,钱粮消耗巨大,必须从农民身上盘剥。
当领主出现严重财政危机,又外部形势恶劣的时候,那就是真的不管农民死活,连最后一点口粮都要抢走。
整村整村的农民饿死,并非什么稀罕的事情。
甚至出现许多“无少女村”,所有少女都被领主抓走,集体卖给大明商贾,送去大明或南洋当娼妓赚钱。
斯波
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