傻子都知道两条腿走路比一条腿要快。
但魏征大概是觉得把民间比做支撑大唐前进的另一条腿,是否太言过其实了?
因为千百年来,百姓们已经用事实证明了他们是愚昧的,需要官府来进行约束,管教。
否则一定会出大乱子的。
对此,敬玄只是微微一笑:
“这就回到了先前的命题,百姓们愚昧只是因为他们读书得的少,书读少了,见识自然也少,所以就需要朝廷去帮助百姓开启民智,而晚辈创办大学的目地,就是为了让更多的人受益,比如从大学文科毕业的学子,即便不当官,去地方上当个教书先生也不错。”
魏征其实是典型的世家思维,认为天下的命运必须掌握在少数人的手里。
只是他越是这种观念,那底下的劳苦大众便永远只能成为朝廷放牧的对象。
恶性循环之下,将来上头一旦有了什么风吹草动,最遭殃的,依旧是下面什么都不知情的普通百姓。
因为在这个年代,别说是朝廷,就是某个家族都能在一段时间内操控物价舆论什么的。
而在信息闭塞的年代,人云亦云之下势必会造成恐慌,进而做些比如揭竿而起的事,然后被镇压,全家老少爷们都得去阎王爷那里报道。
翻遍史书,从周室至大唐这么多年,迄今为止,有哪个农夫是成功造反登上皇位的?那个位置不一直在这些大家族手里打着转儿么?
“教书先生?”
魏征对敬玄的说法持怀疑态度:
“这天下哪个读书人不想做官?寒窗苦读十数载,到头来跑到乡下去当教书先生?人家会心甘情愿?云中侯未免太想当然了吧?”
敬玄淡淡答道:
“照目前来看,的确不可能,但若是把那些学堂列为官办呢?提高教书先生的待遇呢?并且能享受到朝廷的品级待遇呢?那怎会没人去?不是多了一项选择么?”
魏征听罢沉默不语,好半天才问了一句:
“今日老夫算是受教了,敬玄,老夫且问你,方才你说大唐超越开皇年间,这老夫丝毫不怀疑,老夫好奇的是,若是大唐真的超越了开皇年间的水平,那又该何去何从?我等又该以什么为目标?”
敬玄听罢,不禁莞尔,嘴里冒出一句背得滚瓜烂熟的词语:
“全面建成小康社会!”
魏征愣了愣,狐疑道:
“小康?那是什么?”
敬玄想了想,答道:
“魏公可以理解成精神方面的追求。”
“精神?”
“对,就是精神。”
敬玄继续说道:
“打个比方,把百姓的追求分为几个等级,第一等,祈求能吃上一口饭活下去不至于饿死,第二等,能吃饱穿暖,第三等,有条件改善自己家庭的生活水平,第四等,情感需求即自我价值的实现。”
魏征更糊涂了,前面三个他还能明白,至于第四个什么情感自我
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