“这篆体字的内容是什么呢?神明西来,佑我家母。什么意思呢?意思就是,这个神明是从西方而来,希望能保佑我的母亲。
而且,诸位再看这玉观音的玉质,可是罕见的徽玉!”
还别说,这一番忽悠下来,不少人都点头起来。
毕竟大部分人先入为主地认为,观音是女相的,可实际上佛教之初的观音是有胡子的。柯振华得意地说道,“徽玉不油颜色偏冷,乍一看犹如冰块,代表了君子高洁的品格,是春秋战国时期王公贵族最受喜欢的饰品。”
说道这里,他看向徐文,居然还做了个请的手势,说道。
“小伙子,你有什么不同意见吗?”
镜头给了徐文一个特写,小山魈更是对着镜头呲牙咧嘴的。
“嘿,这年头耍猴的可不多!”
“是啊!估计这小年轻,今天要被专家当猴耍了吧!”
“说的就是,专家看过多少宝贝,这小子能看过多少!”
徐文直接跳上舞台,一把抢过那尊观音像,入手后徐文就是一愣。
因为他在观音像上,看到了电动刻刀的痕迹。
毕竟之前在海市,徐文有自己制作过手串,对这种痕迹很熟悉。
只是这尊观音像上的年轮,却说明年是三百年前的。
这就有些离奇了!
再看观音像底部的那八个字,徐文就笑了。
篆体字分为大篆小篆,观音像底部的字,乍一看很唬人,实际上是小篆。
而小篆是又称秦篆,据说创造出小篆字体的人就是李斯。
不过徐文不想拿这个说,而是对这尊观音像的造型,提出了自己的质疑。
“佛像中的坐像,最早出现在金辽时期,当时处于宋朝时期。故而有了佛像南立北坐的说法。”
徐文这些判断,都是三师父的原话,而且徐文更是引经据典,说明了坐佛诞生的过程。
同时还类比佛家诞生地印度的坐佛像,以及最早产生的历史时间,同时提出了一些相关文献。
徐文很有耐心,每说一篇引用的文章,他都会提醒在场的人,用手机搜索一下,在网上找寻相关文章。
最后徐文拿出手里的观音像,“这是坐像,找也就是金辽时期,可这尊观音却是女相,金辽时期的坐像都是男相。
女相观音真正普遍出现,是在明初时期,彻底被普及是在清朝初年。”
徐文一番有理有据的反驳,是柯振华没想到的。
现在就是他想胡编乱造,在这些证据面前,也只能被无情地打脸。
可他还是不服,居然说道,“就算是这样,这也是一尊几百年的玉雕……”
“玉雕?”
徐文打断了他的话,掂了掂手里的观音像,冷笑起来。
“汉白玉也是玉吗?而且是注胶的汉白玉!”
“这怎么可能!”
听到徐文的话,现场一下子炸锅了。
柯振华更是怒不可遏地说道,“胡说八道,这明明
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