第131章天堑通途九泽网艳俗端淑两面尼(上)
祭祀的地点被安排在了黄河,汜水,鸿沟会合处。
与现今的寓意不同,禹王挖掘鸿沟的目的本是沟通,而非隔阂。
《史记河渠书》引《夏书》曰:于是禹以为河所从来者高,水湍悍,难以行平地,数为败,乃二渠以引其河。北载之高地,过降水,至于大陆,播为九河,同为逆河,入于勃海九川既疏,九泽既洒,诸夏艾安,功施于三代。自是之后,荥阳下引河东南为鸿沟,以通宋、郑、陈、蔡、曹、卫,与济、汝、淮、泗会。于楚,西方则通渠汉水、云梦之野,东方则通沟江淮之闲。于吴,则通渠三江、五湖。于齐,则通灾济之闲。于蜀,蜀守冰凿离碓,辟沫水之害,穿二江成都之中。
中国的人工运河史,自禹王始。
在上古间冰期江河流量暴涨的年代,禹王建立了贯通渤海九川,中原九泽(湖),(长)江,(黄)河,淮,济,汝,泗,的水运网络。
使九州之行“陆行载车,水行载舟,泥行蹈毳,山行即桥”,不复隔阂。
在气候变化,江河流量重归正常后,这些人工开凿的水网由于枯水,大多壅塞。
楚汉争霸时期,鸿沟已经变成了汜水畔一条干渠,只能作为华夏上古水利工程的化石记录,不复当年之用。
此处也是西楚霸王与刘邦和议的所在,所谓楚河便是汜水,汉(旱)界便是鸿沟干渠。
这次和议也将鸿沟的文化内涵做了彻底的转变,“不可逾越”的刻板印象逐渐代替了“通衢九泽”之初衷。
魏王挑选此处郊祭,自然少不得借用前人典故。
酹酒开祭后,元宏首先下令决河汜灌鸿沟,以示重新沟通天下,四海同一。
鸿沟壅塞已久,就算有河水倒灌,也只能灌出一条狭长的池塘,
长不过百丈,宽约么三四丈。
沟渠底部久不淌水,乱石参差,有深有浅,
深者不过丈,浅处不盈尺。
早有巧工挑水浅处预留了木墩,
待到潴潦已成,一支精兵用事先拼好的木栅,下渠搭台。
不过半个时辰,便在水面上搭出一条三丈阔的平台,贯通两岸。
魏王率仪仗踏木台走到对岸,又自对岸走回,象征楚河汉界,由是贯通,普天之下,终将一统。
随后,御建兰若比丘尼统胡僧芝带领九十五人诵经团踏上木台,诵经祈福,魏王退至观礼台观礼。
由于接下来的歌舞表演也要在湖上露台进行,魏王的观礼台被设置在了略低于湖面的盆地处,以应高台看戏的风俗。
四面的山坡上都是负责警戒的兵卒,每个山坡上的兵卒分作三组,轮流执岗。
执岗之时,弓上弦,刀出鞘,虎目环视随时准备投入战斗。
昨夜连环命案,种种怪诞事件,已经注定了这场祭祀不会如预想般顺利
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