道说三界,为天、为地、为人。
佛说三界,曰欲、曰色、曰无色。
其中佛家所说的欲便是欲界,欲界有六重天,依次是四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天。
《楞严经》中对三界有详细的阐释,其中欲界的欲,说的是色欲,不单单是我们通常理解的那种色。
四天王以形交为欲,忉利以风为欲,夜摩以抱持为欲,兜率以执手为欲,化乐以亲笑为欲,他化但以视为欲。谓之天者,天然自然,乐胜身胜,亦名最胜,亦名光明,以其所欲不同,故名六欲天。
六重天各有主宰,称天王,又称天魔,比如帝释天、第六天魔王波旬等。
柯镇恶读过不少佛经,对金刚经所知最多,但楞严经楞伽经等其他经书也都熟读,自然明白其中的典故。
此刻听卓衮说起“六欲天魔问心阵”,他便大致猜到了这第三重考验的主题是什么了。
他虽然穿越到了这个世界,又学会了玄妙无比的武功,但心低还是彻底的唯物主义者、无神论者。在他的理解中,六欲就是欲望的统称。什么天王、天魔之类,不过是精神意念的一种概念化的称呼,归根到底还是人的七情六欲。
因此他也很好奇,卓衮所说的这个“六欲天魔问心阵”是怎么样的一个阵法,让一群大师在自己身边念经?请一群天女在自己身边起舞?摆上成堆的美食、钱财?又或者直接在自己面前上演活春宫?
柯镇恶如今的真实年纪已经是四十八岁了,想象力有限,于是直接开口问道:“这是怎样的一个阵法?”
卓衮道:“此阵原是我宗上师修习无上瑜伽密乘之前的一道考验,本来绝无危险,但是两百年前,一名先贤修炼龙象般若功,到了第八层境界,突发奇想,进入阵中,结果为心魔所乘,内力失控,爆体而亡,至此方知,此阵对于龙象般若功的修持者有莫大伤害!”
冯蘅闻听此言,忙握住柯镇恶的手,虽未言语,但眼神却充分诠释了她心中的担忧之情。
柯镇恶轻轻捏了捏她的手心,微微一笑,转头道:“大师可知其中缘故吗?”
卓衮道:“此事之后,寺中高僧多番论证,又有大毅力者,舍身入阵,终于发现规律。此阵对于龙象般若功八层的修者最为克制,七层者入阵,就算不能破关而出,虽然受创,但并不严重,随层次递减,危害越轻,四层及以下者,即便失败也无丝毫影响,而九层的高僧,入阵后从未出现过不能破阵的情形,当然,自古练成第九层的高僧,不过双手之数,皆是有德真修,自然不存在无法破阵的情形!”
冯蘅问道:“那练成第八层的高僧,入阵者几人,破阵者又有几人,未能破阵者又生还了几人?”
卓衮道:“据记载,八层入阵者有
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