放心了。”李纲大笑道:“明日我就亲自给圣人上书,革新科举制,诸位可有同行者?”
“某愿附骥尾。”孔颖达第一个站出来道。
“某亦如此。”卢宽也道。
其他几位大儒也纷纷表示愿意上表。
科举是一次大洗牌,从长远看受影响最大的是世家豪门,从眼前看受伤害最严重的是大贵族大官僚。
因为此时的科举分为两部分,投卷和科考。
投卷就是把自己的文章投递给权贵,如果权贵赏识就会举荐他。而权贵举荐比考试成绩还要重要。
甚至只要有权贵举荐,不用考试都能为官。反过,没有权贵举荐,考试成绩再好也没用。
而接受学子的投卷也成为权贵扩张自己权力的一个重要途径。
这种情况直到唐高宗时期才有所改观,权贵举荐和科举考试都能为官。一直到宋朝投卷才被彻底废除,科举只看考试成绩。
可以说现在上书取消投卷纯以科举成绩取士,将会得罪一大批权贵,一般读书人是没那个胆子和魄力的。
再说,权贵势大,一般人上书也没什么用。只有李纲这样的文坛领袖上书,才能在读书人中间形成普遍的影响力,迫使权贵低头。
之后众人商量了一下上书的事情才各自离开,只有李纲和孔颖达被岳山留了下来。
“我写了一本书想请两位斧正。”岳山拿出两本书分别递给两人。
“哦?”李纲精神一震,伸手接过一本。孔颖达也好奇的接过一本。
当看清楚封面上的字迹之后,两人同时露出惊讶的表情。
“独尊儒术?岳候你这是……”孔颖达不敢置信的道。
“看过再说。”岳山伸伸手示意他先看书。
孔颖达连忙去翻自己手中的书,因为手抖好几次才翻开。
这本书岳山写了两年修改了几十次,近期才确定了最终的版本,而且时机也比较合适。
这大半年来李世民时不时的就表达出对儒家的不满,甚至去年九月份的科举考试其中一道考题就是批判儒家的,现在的儒家人心惶惶。
为什么关于大字典的风评陡然逆转?还不是那些读书人希望通过大字典讨好李世民。
现在岳山把‘独尊儒术’拿出来就是雪中送炭,儒家的人就算看他不顺眼也要捏着鼻子夸他。名声和影响力就是这么刷出来的。
当他有足够的影响力的时候,自然就可以按照自己的想法去解读儒家的经典。
最终版本的独尊儒术在总体框架上和第一个版本没有区别,先介绍了先秦时期的情况,又介绍秦汉时期国家统一但思想不统一的乱象。并得出一个结论:一个统一的国家只能有一个共同的文化。
然后又介绍了百家的优缺点,顺其自然年的引导出一个结论:儒家是最适合的学说,所以才有了独尊儒术。
第三部分讲的则是独尊儒术之后的
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