,为了抬杠而抬杠没意思。
他主张是道在器中,大部分人都是凡夫俗子,去追求不器的境界,反而落为不成器,什么事都干不了,所以正确做法是在实践中掌握理论。
如孔子评价子贡,汝器也,这就是一句褒奖的话。
而君子不器,就是到了一定境界的人,是可以不在实务中追求理论,这就是生而知之。
庭院之中雨沫斜飞,林府上已是由远及近一盏一盏地点上了灯。
林延潮穿着燕服立于庭下,发鬓间落了一些雨沫,衣襟微湿,让毫不在意与弟子们闲聊,这一幕就如同当年夫子问子路,冉有他们志向之时。
陶望龄念至君子不器时,一脸向往问道:“老师,世上真有生而知之的人吗?”
“百中无一,甚至万中无一,但不是没有,夫子,老子,阳明子就是。”
陶望龄若有所思,点点头向林延潮正色道:“非老师一番话,弟子无法明白自己心意。学生想向老师恳请明日就返回浙江老家。”
“哦?”林延潮问道,“不愿做官了?”
陶望龄道:“功名什么时候再考都不迟,但学问却不可一日拉下。弟子在老师身旁,下学,思辨的功夫自问不差,但不足以明道,而今弟子明白还缺了一个悟字。”
“若悟不了?”
陶望龄道:“那弟子就学漆雕开!”
林延潮颔首道:“那你去吧!”
“是,弟子叩拜老师。”
陶望龄于林延潮重重的叩了三个头。
林延潮扶起陶望龄不舍地道:“官还是要做的,三年后再回这里。”
“是,老师。”
说完陶望龄告辞离去。
林延潮走到屋檐下看着陶望龄背影转入墙角,心中百感交集。
连与陶望龄一贯不和的袁可立也是有些伤感,而徐火勃更是默默拭泪道:“老师何处不能做学问,为何周望他要回浙江?”
“他回浙江不是全是为了作学问。”
“那是为何?”
林延潮道:“他此去‘道南’。”
道南之说,最早起于东汉,当时郑玄到马融出学习,郑玄学成要离开,马融感慨道:“郑生今去,吾道东矣。”
当时是道东,后来杨时拜程颢为师,为其高足,后来杨时学成南归,程颢目送杨时的背影,怀着复杂的心情对旁人道:“吾道南矣。”
万历十四年这一次会试。
虽说陶望龄,袁可立二人落榜,但是孙承宗取中会元,其余林学门人如袁宗道,于仕廉,侯执躬纷纷金榜题名。
此外林学经世致用的主张,第一次用在了科举取士上。
一时事功之学自林延潮被贬离京之后,再度在大江南北风靡起来。
当初事功之学由林延潮一人亲自教授,而今他去做官,不再亲自授徒,反由他的弟子传承其学,其学派分作了三支。
一支是礼部主事郭正域,他兼揉理学,事功学二者之长,其学淳淳,公卿延誉。
一支是孙承宗,朝堂上的致用派,并无学说传人,但林学门人对他无不佩服,特别是公安的袁宗道,以及他的兄弟二人深受其影响,后来著书立说,别树一帜,使事功之学在公安,湖广流传开来。
另一支就是陶望龄,林延潮为官,公务繁忙,就由陶望龄,徐火勃整理他的言录,并代为立说,与郭正域,孙承宗将林学与自己往日所学糅合不同,陶望龄跟随林延潮最久,被后世儒者认为得学最正。
陶望龄入浙江后,浙江士子闻名拜访。陶望龄讲学传授,无数读书人经他之口了解了何为事功,进而拜入他的门下。
故而三支之中,陶望龄门下学生最多,影响也是最大。
林学自此道南,宋亡六百年后,事功之学再兴于浙!
Ps:感谢greenyuxuan书友成为本书第十位盟主,感激不尽。
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