“太阳与阳明同时感受外邪,气喘而胸部出现胀闷者,表明表邪郁闭较甚,病情偏重于表,不可攻下,宜用麻黄汤发汗解表。”
方寒诊过脉,站起身回头对朱耀仁道。
当着几位歪果仁的面,方寒也不避讳,几位歪果仁中文都说的不及格,就是当着他们面说,能听得懂才怪。
“这是伤寒论里面明确记载的,甚至都没有什么偏差。”
薛文辉笑着道:“这样的病症,一剂麻黄汤,出一身汗,马上就好,奈何人家不吃药啊。”
这个病说严重吧还真不算严重,可说麻烦吧,就要看怎么说了。
中医把人体从内到外分为,表、半表半里、表里、里等几个层面,外邪入侵,根据外邪入侵的这个程度不同,中医的用药和治疗也不同。
说到外邪,同时也有内邪,前文说过,中医把一切治病的因素称之为邪气,把一切有利于人体的因素称之为正气。
内邪是人体自身因素产生的,外邪则是外来,也就是外来环境对人体造成的伤害。
环境污染、空气污染、气候变化等等,这些都会对人体产生影响,准确的说就是风、寒、暑、热、燥、霜、雨等等,而这个影响则被称之为外邪。
外邪侵入的程度不同,病情的严重程度也就不同。
外邪入侵是由表到里的这么一个过程,病邪在表,是最容易治疗的,越往里病情越重,也越难治疗。
还用扁鹊见蔡桓公的例子,扁鹊三次见蔡桓公,事实上蔡桓公的病情也是一个由外到里的过程,第一次扁鹊说,君之病在腠理,这就说明当时这个病邪还在表,而第二次则是在肌肤,说明病邪已经进入到了半表半里之间,第三次在肠胃,说明外邪已经到了里的这个程度........
第三次蔡桓公还依旧拒绝医治,扁鹊就直接走人了,病邪已经到了骨髓,病入膏肓,哪怕是扁鹊也无计可施。
当然,这个故事的真实性暂且不说,可扁鹊见蔡桓公的这个过程却也正是病邪从表到里的这么一个过程,也说明外邪越深,病情越重,治疗越是困难。
索利斯的这个病属于太阳病和阳明同时感受外邪,太阳病是《伤寒论》六经病之一,是太阳所主肤表与经络感受外邪,正邪交争于体表;阳明病同样是《伤寒论》伤寒六经病之一,为阳气亢盛,邪从热化最盛的极期阶段的伤寒。
这就说明患者的这个病在表和半表半里之间,正邪胶着,营卫功能失调,同时阳气亢盛,邪从热化,而汗不出,胸部闷胀,毛孔封闭。
《伤寒论》里面有明确记载,太阳与阳明同时感受外邪,气喘而胸部出现胀闷者,表明表邪郁闭较甚,病情偏重于表,不可攻下。
针对这种情况,西医的各种治疗效果不佳,甚至还导致病情加重其实就很好理解了。
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