下,是故国当遵母之道而治,以治得理。天下国则人之国,遵父命,野则人之野,无主之地,母心为之,显为山海世界。自然之理得自野,野即国外,母心主之。此理来自天外,为宇宙之理,亦为自然之理。子民以国拟天下,天下拟道,道法自然,自然为母,国当遵母心,尊母之德。治国遵父命禀母心而为,当母亲大人在上,为国之母。天命为人官,为官吏,实掌其权,从民心也。不用其理,则尊其德。”
“母德为金,色白,在西,父德为木,色青,在东。在国国人尊父,用父命得人之理也,知世通理而尊之。此国之理,家之礼也,人之礼也,人之行也。在野则尊母,用母心查理也,得自然之理。在野则随心所欲,此人之性情也,人之行也。”
“母色白,野之色白,白为主。白实无色,生五颜六色,合为七色。七色合一,则目中无色。故生于母,收于母。父色青,国色青,青为主。青主生,故国内欣欣向荣。”
“春为母,母心而生,母爱而长。人之初,人之幼年,人之少年,等而平之,此年当总男女,不可专指,专指乱名。春长至夏荣为青,是为青年。青而为父,父教育成长,人生欣欣向荣,盛极而为夏。春天开花,夏天生长,秋天结果,春华秋实,秋天便是我们收获的季节。收获的时候,父母都回来了。如果没有明德,便不能知道,不知道没法跟人打交道,必须要父母带着才能到真正的世界之外去。理不通,不知道,秋天无果可收,后面的事情就是如果,如同有个果实。此即为冬,父母不在,我们要独自抵抗大自然。父母把人界划分为二,各守一块,父守之处为国,母守之处为野。国内坚守住人道,则人之性情不失,只是蒙昧而已。野外则只剩性情,随心所欲,自生自灭。那里灭了就是灭了,心中之灵已失,心入混沌当中。有生于无,无中生有,最终重新归于自然之无。野外是母亲用自然之道无中生有的,文明会自己从那里生长出来,被坚守国中的人所去学习理解,最终同化。同化就是通野外文明的理,从而同心同理,人的同化只是做国人,野人,要不要守住自己的本心。这个学习理解的过程,就是法天象地。学父之法,去象母之地,自己的心理成长,自然的理也在成长。身内身外之理合一,则为明理知道。”
“周德即为春秋,助长而不知生,不知生也就不知收,没个结果。易周德,才能够结出果来,此为周易。凡事一分为二,去学习的理。这个道的理是三,春夏还要有秋,易了周德秋天才是真的秋天。分外二的自然和人合为一体,即为合道,合道通天地人和自然的理,理通于人,通则为同,是为大同。合道之果即为
请收藏:https://m.fbdtk.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)