“你们所谓至仁至善的大名殿下,让这么多人没了活路,灾荒无数。”
“而站在你们眼前的我,愿意给那些没有活路的人一个选择,就要被你们称之为贼……”
云川歪了歪头,故作疑惑,笑道:“你觉得可笑吗?”
“你……”武士张了张嘴巴,一时无言。
但很快就不管不顾地破口大骂起来,无非是将忠义那一套来来回回地说。
在听到从武士口中骂出的北部、叛贼和贼首后,少年才终于将面前这位和贵族一般甚至比贵族还要温和的人,和近些时日宣传的雨之国北部叛乱联系在一起。
在雨之国大名和其他人的口中,“无山云川”是曾经的贵族之子,在弑兄杀父后狼狈逃窜到北部,已经被渲染成了残忍无情的恶魔。
丑陋、邪恶、暴虐……
诸如此类的词汇被用在云川身上,就是为了将云川的形象彻底妖魔化,从而断绝南部平民逃窜到北部的想法。
尽管眼前的人和自己印象中的恶魔形象完全不同,甚至是与之相反的俊朗、和煦……但是少年在一时间还是感觉有些恐惧.。
在他们一家人生活美满温饱,在村庄被毁之前,他的父母当时也曾骂过,只有不知感恩、毫无廉耻之心的渣滓,才会反叛那位大名大人。
可是到了此时此刻,一切都已经失去,少年却有些迷茫了。
“找死!”
望着已经断手断脚却还在喋喋不休的武士,阿萨的语气阴冷下来,但只是上前一步,就被身旁的云川伸手拦了下来。
云川没有说些什么,只是静静地看着那个已经没有多少力气,却还要宣泄恨意和愤怒的武士。
武士之道,是正统武士必须严格遵守的原则,是基于一些美德如义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己的精神信仰。
“义”本是武士准则中最严格的教诲,要求武士必须遵守义理和道德。
“勇”要求武士具备敢作敢为、坚忍不拔的精神,同时要有高强的武艺。
“仁”使武士不至成为黩武主义的武夫,而要具有宽容、爱心、同情、怜悯的美德。
“礼”不仅仅是风度,更是对他人的情感和关怀的外在表现。
“诚”要求武士保持诚实,同时要摆脱来自外界的诱惑。
“名誉”的意识包含着人格的尊严及对价值明确的自觉,它要求武士为了名誉而愿意付出一切,又要具有分清是非保持忍耐和坚忍的品行。
“忠义”具有至高无上的重要性,它是存在于各种境遇中的人们关系的纽带,忠于自己的主人是武士必须恪守的信条。
“克己”要求武士克制自己的私欲,不能被欲望左右信念,这样才能侍奉君主,保护领国领民。
只有通过履行这些美德,一个武士才能够保持其荣誉,这种精神其实无所谓正邪。
但是,在忍者成为忍界的主流
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