许多的考古学家的确是因为对于眼前的这一切感兴趣,所以才会选择投身于考古学的。但是这并不意味着他们就不对出名感兴趣了,至少有相当一部分的考古学家,同样很喜欢在发现了某个足以震惊世界的大发现后。那种举世瞩目的感觉。
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如果说墓室里面发现的那些个陪葬品,已经让他们非常震撼的话,那么随后所发现的图坦卡蒙的戴着黄金跟白金的棺木时。司徒南等人便彻底的被震撼住了。
“快,快将棺木打开…”带着一丝莫名的兴奋。司徒南对着身边的人开口道。
和霍华德的那个主要是由埃及人构成的考古队不同,因为都是当地人的关系。那些人多少会受到一些神神怪怪的事情影响,比如说诅咒啊一类的东西。但是眼前的司徒南还有其他人却不同,尽管他们当中未必没有相信神怪的人,但即便是相信,埃及的这些对他们产生的影响毕竟还是太少了些。
没办法,谁叫中国人通常都是一些务实者,尤其是在神怪方面。
何况即便是他们真的信仰些什么神灵,也不可能会跑来信仰这些埃及的神灵——————这一点,即便是在对埃及的宗教多少已经有了些了解后也是如此。
就像前面说的,中国人通常都是务实主义者,这一点就算是在宗教的问题上也是如此。
通常中国人信仰一个神灵,最关键的是看他什么?不是别的,而是看这个神究竟灵不灵验——————当然,也可以换成神佛或者是仙佛,毕竟中国的神话体系主要是由佛教与道教所构成的。
自然,也有一些边缘的小乡村,信奉了一些莫名其妙的关系,不过那类的神灵要么就是土地一类的,要么…
就是所谓的精怪了…
不过眼下这本小说是军史类的,所以这类问题就不需要多做关注了。
真正值得注意的是,中国人是非常务实的,他会不会信奉一个宗教,主要是看这个宗教能否庇护自己。如果不能的话,那么恐怕他们会毫不犹豫的摒弃这个宗教,只有很小的一部分死忠才会摒弃。
当然,考虑到神佛这类东西其实很玄妙的,所以这个庇护也可以换成是麻烦。看看自己拜的菩萨是不是很灵验,拜他又是否会给自己惹来麻烦之类的…
不管如何,有一点却是可以肯定的,那就是无法庇护自己信徒的神灵,中国人是很少会去信的。
而埃及的这些神灵,显然就有些这个意思在里面了。
认真的讲,埃及也算是一个文明古国了,其历史上所信奉的神灵也算是非常的多。其中包括了太阳神在内的诸多神灵。又比如说阿努比斯这类在后世非常著名的神灵。
可问题是,即便是有这么多的神灵。即便是埃及是古代历史
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