嘉靖六年二月,会试!
科举乃是为国伦才之大典,传承千年之久,即便是蒙元异族占据中原都未曾易。
然而科举千年,从隋唐时期的舞弊成风,门阀操纵科举到宋代的相对公正,再到明朝时期科举制度彻底完善,整整走了数百年的路。
宋代科举袭唐制,考帖经、墨义和诗赋。
因此考生以声韵为务,多昧古今,明经只强记博诵,而其义理,学而无用。
王安石变法,改革科举制度,取消诗赋、帖经、墨义,专以经义、论、策取士,算是为后世科举奠定了大的方向。
等到了明朝以后,因为经历了异族百年,读书人凋零疲敝,加上洪武皇帝极为推崇朱子理学,故而在洪武三年昭告天下,定下大明科举制度只能从朱熹做注解的《四书五经》中取题,从此朱熹彻底登上神坛。
历代大明皇帝对朱熹也是推崇备至,比如太宗为朱熹作注的《四书五经》作序,比如正统皇帝免除朱熹嫡系子孙全部赋税,比如……
然而儒学在吸收道学和阴阳五行学发展成为理学,而理学强调死记硬背、三从四德,扼杀人性这些方面的弊端,大明的皇帝全部选择了视而不见,听而不闻……
从此以后,禁锢思想的程朱理学正式登上了历史舞台,华夏的女子也终于迎来了长达五六百年的黑暗岁月。
缘何如此?想来是因为大明的皇帝姓朱,而朱熹也姓朱……
当然洪武皇帝从来不忌讳自己的出身,当过乞丐,做过和尚,又能如何?
他终究是大明的开国皇帝,是驱逐蒙元,恢复汉人山河的一代雄主,是历史上得位正的不能再正的千古一帝!
然而大臣们还是想要为他找一个显赫的祖宗,却被其严厉驳斥,但是毕竟都姓朱,那么朱洪武推崇历史上唯一一个朱姓圣人似乎也不是不能理解。
到了嘉靖朝,嘉靖帝对儒学不感兴趣,这一点几乎朝里朝外的读书人都清楚的很,可惜儒家没有办法改变嘉靖帝,也抗争不了,那么唯一能坚持的就是儒家最后一块阵地……
道统!
所有的大臣都把希望寄托在了下一代帝王的身上,那么他们就只能苦苦煎熬,力争在嘉靖朝不会让儒家失去朝堂的绝对话语权!
但是所有的大臣曾经都在猜测嘉靖帝什么时候会对儒家动手,如何动手!
算来算去也只算到了两点,第一点是扶持其它学说来和儒家打擂台,比如法家!比如墨家!
第二点则是科举!
嘉靖帝对科举动手了,但是动的和儒家想象中的不太一样。
在儒家人眼里,以嘉靖帝之狠辣,彻底废除科举都不是没有可能,就算不废了科举,让新学之学成为科举主考纯属正常,然而嘉靖帝似乎对温水煮青蛙那一套比较感兴趣,他依旧让儒学为主导,然后夹杂了四门辅科作为选择
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