虚拟的方向,这个阶段,被称作想象界(TheImaginary)。
在弗洛伊德的记录中,婴儿在18个月大的时候会玩一种缠线板游戏(这一观察据说后来被现代心理学认为有所缺陷):当母亲外出时,婴儿会将缠线板扔出,会说德语Fort(去);拉回时则会说德语Da(回)。
在这个游戏中,婴儿体会到了一种客体(母亲)不在场时的缺失,通过语言,婴儿重现了客体。
拉康认为,婴儿建立起与客体的联系,这种象征性的替代过程带领婴儿走向语言的世界,而语言的秩序也正是第三个阶段——象征界(TheSymbolic)的秩序。
而在这里,婴儿必须使用语言,才能进入象征界的秩序系统。
而吴楚之此刻正是也处于这样的时刻,犹如《骇客帝国》中的Neo一般。
Neo一开始所生存的那个矩阵世界中,是一个被编码过的系统,从他开始接触周围的人,适应周围的环境,就直接跳过了现实生活中的实在界阶段。
Neo必须通过观察周围人们的一举一动——那些同样被置入矩阵中的人以及矩阵编码成的虚拟人——来建构自我。
在这里,虽然不存在一面镜子映照出Neo本人,但是与婴儿的镜像阶段相同的是,Neo同样是通过他者获取的自我认知。
其实对于镜像阶段,换做通俗易懂的人话就是:
什么是镜像理论?你小时候第一次看镜子的时候,突然知道,md老子原来就长这样,这个就是老子了,行,以后这个就是我,我就是这个人。
诶,有没有发现,这个时候,是你在镜中所呈现的这个衰样,形成了‘卧槽这tm就是我’的意识,即主体意识,这个衰样开始控制你凌驾于你这个实体之上,是你有了区别于其他物体的意识。
很不幸的是,这个时候,你发现自己原来不像你爸(另外一个主体),所以你这个衰样让你自己明白,你是区别于其他主体的存在。
这个镜像理论发生在你小时候,但是其实这种认知主体的经验是伴随着你成长的,在你的意识中,别人的形象就是你脑海中的一个主体。
婴儿是看到镜中自己的影像,并开始意识到身体的完整性。
开始,婴儿以为那是别人,但很快认识到那就是自己。
他虽不会说话,却会以不同寻常的面部表情来表现他对这一发现的喜悦。
婴儿由此获得了‘自我意识’。
拉康把这命名为‘一次同化’,即婴儿与镜像的‘合一’。
而此时,完成‘合一’的吴楚之,也终于认同了一件事:
也许此时是一个梦,也许前世是一个梦,也许此时和前世都是一个梦。
但是他依旧是他,不存在40岁的灵魂与19岁灵魂的冲突,无非是主我、客我、镜
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