‘六月底,八月半,纳完皇粮再拜山!’
鲁西南地区的民谣唱了几百年,说的就是每年六月、八月夏秋两季收获粮食后,除了要给官府缴纳朝廷的税赋款项,还要给本地的响马寨子送粮食,这样就可以得到本地响马寨子当年的保护。
这些响马绝大部分也算讲信用,只要按时按点的缴纳粮食,都可以得到他们的保护,甚至有些村寨遭了灾没有能力缴纳粮食,只要本人亲自到山寨拜山讲明情况,不仅可以免缴粮食也一样得到响马们热情地招待。
虽然自从响马王来了以后将三省交界处的响马收编一空,不过几百年传承下来的习惯让百姓们还是选择按惯例行事,万一响马王不保护自己了,小老百姓拿什么抵挡大股盗匪的抢掠?
响马王曾准备不再征收粮食的时候大家伙很是惶恐了一段时间,幸好后来听人劝谏又同意继续收保护费,既然收了大伙皇粮的官府不愿意为自己主持公道,那就只能指望响马王了,何况响马王一点都不怕洋人。
短短十几天的时间里,整个济宁州以及周边各州府,几乎每一个响马寨子都涌来大批诉苦求助的百姓,大部分人只是希望好汉们能够为他们主持正义,也有少数苦大仇深之辈想要入伙报仇的。
求助的百姓在得到好汉们的安慰后一个个抱着期望回到家里等待,虽然寨子里的好汉们都说这事要先禀报武大当家才能动手,但是谁都知道武大当家从来都不怕洋人的。
更何况听说响马王前面两位大当家都是死在洋人手里,而且当初在京津直隶的时候,他们跟义和团的人关系很好,其手底下多员大将都是义和团出身最恨洋教,看来本地洋教那些人活不长了。
带着这样的心情回到家里,再看看那些凭借着洋教名义强占人田产,欺辱一般百姓的洋教走狗,这些百姓忽然觉得开心了好多,跳吧,可劲的跳吧,不过是秋后的蚂蚱而已,蹦跶不了几天了。
求助的百姓们放心的回家去了,但那些想要入伙的许多青壮大部分都留在山脚下借宿,哪怕是响马团伙也不是你想加入就能加入的,毕竟谁能保证你不是官府派来的细作呢?
这些年来响马们死在官府手底下的人不知道有多少,因此对一般百姓他们会和颜悦色,但是对这些想要入伙的每一名青壮,他们都会用极度挑剔怀疑的眼光去审视一番。
这些人不仅各自的家庭背景要被再三调查,还要审查他们三姑四舅一类的远亲有无官府中人,一旦发现任何一点可疑之处都会被排除在外,哪怕再有保人也都没用。
即便审查通过了的这一部分,也会被送到沂州府一带深山里的新兵营进行统一训练,并不会留在所在地的山寨,原来的山寨依然留给响马们,武刚现在要尽可能的增加
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